im体育一、美学基础知识美学——研究现实的美的规律及其表现和人对美的欣赏与创造的学科。1、美是什么德国哲学家黑格尔（1770-1831年）说：“乍看起来，美好像是一个简单的概念。但不久我们就会发现，美可以有很多方面。这个人抓住的是一个方面，那个人抓住的是另一面，纵然都是从一个观点去看，究竟哪一方面是主要的，也还是一个引起争论的问题。历史上许多博学的思想家、美学家对美都有不同的看法，大致可以归纳为三类：客观美论、主观美论、主客观关系美论。“美是什么”这个问题，自从柏拉图在两三千年前提出来后，各个美学家都做了自己的回答，颇有些像“不解之谜”，但美的事物和现象存在于社会生活、自然界及文学艺术之中，人们对于美还是极易感受到的，正如法国哲学家狄德罗（1713—1784年）说：“只要那儿有美，就会有人强烈地感觉1.1美的特征（1）美是具体可感的形象（2）美的感染性，是美本身固有的特点（3）美的形象需要不断创新1.2美的形态（1）自然美（2）社会美（3）艺术美2.1美感美感是人类所独具的高级意识，是人这个审美主体对客观存在的美的对象的客观反映，是人们在审美过程中的心理感受，它始终伴随着强烈地感情活动。人类的美感是随着人类的社会实践活动不断展开而发展的。社会实践的丰富性，带来了美的对象的丰富性，美的对象的丰富性形成了人的感受的丰富性，人的美感体验在丰富的感受中得以逐渐发展。2.2审美标准审美标准作为人们审美过程中的理性因素，是社会意识的组成部分。正确的审美标准其根源存在于客观的美的现实之中，客观的美决定着审美标准的客观内容。2、美的欣赏1、中国古代建筑传统的多层次构成中国是世界上历史悠久、文化发展最早的国家之一。辽阔的国土、众多的民族、多样化的自然风貌的大一统中国，数千年来保持着统一持续的文化形态。中国建筑文化就是在这个深厚的土壤中萌芽、生长，成为中国文化的重要组成部分。1.1礼制性建筑的类别在中国古代社会，皇帝是“天子”，皇帝的一切行动都秉承了“天”意，“天”成了至高无上的主宰。为了表示“天子”与神祗之间的联系，祭天地成了皇帝立国安邦之本，作为封建王朝首要的国家大事，于是皇帝们历代相沿，大兴土木，修建了许多祭祀性建筑——坛，祭先祖与天神的建筑——庙。2.1美感美感是人类所独具的高级意识，是人这个审美主体对客观存在的美的对象的客观反映，是人们在审美过程中的心理感受，它始终伴随着强烈地感情活动。人类的美感是随着人类的社会实践活动不断展开而发展的。社会实践的丰富性，带来了美的对象的丰富性，美的对象的丰富性形成了人的感受的丰富性，人的美感体验在丰富的感受中得以逐渐发展。2.2审美标准审美标准作为人们审美过程中的理性因素，是社会意识的组成部分。正确的审美标准其根源存在于客观的美的现实之中，客观的美决定着审美标准的客观内容。2、美的欣赏天坛建于明十八年（1420年），是由一组由内外两重围墙环绕的建筑群，面积约280公顷，围墙内基地平面接近正方形，北面两角为圆角，南面两角则为直角，附会“天圆地方”之说。。南部祭天的圜丘与北部祈祷丰年的祈年殿是天坛最主要的两个建筑。祈年殿是一座高38米，直径26米的三重檐圆形大殿，由28根木柱支撑着沉重的屋顶，28根木柱分为三层，各有着其象征的意义。碧空下，三层洁白的圆台，托着一座比例端庄，色彩典丽的圆殿，深蓝色比喻青天的三重檐层层向上收进，屋顶端部环形鎏金宝顶，阳光下闪闪发光。天坛（2）陵墓中国古代社会，历代皇帝为了提倡“厚葬以明孝”，维护其世袭皇位以至子孙万代，陵墓建筑成为封建时代大规模的建筑活动。集中布置的陵区成为宏大的建筑组群，其肃穆、神圣，要让人崇仰和敬畏，感受到皇权的永恒和威严。十三陵分为前后两部分，前部是一条很长的“神道”。“神道”的最前山口外是陵区的入口，耸立着明嘉庆年间建造的石牌坊，石牌坊中线公里外的天寿山主峰。石牌坊为六柱五开间，晶莹的汉白玉做成精细的柱梁，蓝色琉璃瓦装饰着檐口。厚实的柱梁，错落有致的檐口，使牌坊显得高大、挺拔，显出皇陵的尊贵身份与隆重气氛。十三陵（3）宫殿《易系词》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”。古时不论贵贱，住房都可称宫。秦汉以后，宫专指帝王所居的房屋，也有称宗庙im体育、佛寺、道观为宫的。殿，古时称高大的房屋为殿。太和殿，俗称金銮殿，明初称奉天殿，后称皇极殿，清称太和殿，是明清王朝中地位最高的一间建筑物，是明清皇帝举行典礼的地方。为展示皇权的至高无上，所以规模最高。明清两朝在这里举行盛大典礼，主要包括皇帝即位，皇帝大婚，册立皇后，命将出征，以及每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）三大节受文武百官朝贺，赐宴等，平常是不使用的。太和殿建筑美学专家王世仁先生这样说：“中国古代建筑之美，不在于单体的造型比例，而在于群体的系列组合，不在于局部的雕琢趣味，而在于整体的神韵气度，不在于突兀惊异im体育，而在于节奏明晰，不在于可看，而在于可游”。故宫是一个完全对称的方形平面，置身于其中，你随时离不开一条无形的中轴线的引导，每当稍有疏忽，流连于某一偏殿后im体育，也会回到极为壮观的中轴线万平方米的完全对称的方形结构中，共有宫殿9000多间，这些宫殿沿着中轴线排列，并左右展开，南北取直。主轴线上“五门三朝”。“前朝后殿”庄严宏大，着“王者居中”的模式。1.2中国传统建筑艺术特征（1）传统建筑中无形特征之一——中轴线庭院式布局把单体建筑根据其本身的使用功能联为一院，有如现代建筑中的“广厅”连接空间的组合形式，而古代的“广厅”就是院落。在现代建筑中，大型的公共建筑可以有主要的一个和几个次要的广厅来满足人流的集散。中国古代庭院式组群也将庭院串联、并联或串、并联结合，形成多种组群基本方式。（2）传统建筑中无形特征之二——空间的系列（3）中国古代木构建筑的结构美建筑艺术起源于实用远古时代我国大部分地区有丰富的木材资源，就地取材，给“自给自足”的农民提供了大量的建筑材料。木构架组合方便，榫卯穿斗，使整个屋架较为方便地结为一体，不同的地形im体育，地段均能并合运用。木构架体系承重结构与维护架构分离im体育，有如现代“框架填充墙”部分。佛光寺拙政园始建于明正德年间（1506-1521年）。它的布局以空旷的池山与曲折的建筑互相映托。拙政园中部池塘山为土木相间的假山，坡度不高，以土为主，形成了自然隆起的山丘，其土石相间的坡垄，配以宽阔的池面，茂盛的林木，轻盈的亭、桥、廊显示了江南水乡高雅的秀美风貌。土山上摹仿自然山形点置的石块，增添了山的稳定感和真实感。文征明曾赞美拙政园：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的自然情趣。（4）中国古代园林独特的艺术风格拙政园2、西方古典建筑美学思想西方古典建筑活动因奴隶制的确立，财力人力的集中使用得到了很大的发展，取得了巨大的进步。一批出生于工匠的建筑师在农业和手工业之间的大规模分工中逐渐脱颖而出。这些最早的专业建筑师凭借自身从事过体力劳动的直接经验，使建筑理论及建筑设计水平产生了极大的飞跃。2.1“美在物体的形式”——发源于希腊的古典主义 美学思想 古希腊认为美只在造型上，主要靠线条的比例和形体轮廓的安排，认为美就是和谐与完整，美在物体的形式。发源 于希腊的形式美的看法及理论，形成了当时的建筑的审美要 素，造就了很多古典主义的建筑作品，很多建筑成就一直为 后人所景仰。美本来具有的形式这一方面的因素，最易为人 们所直接感受，形式美的相对独立性，成为一种好像与内容 无关的独立审美对象。 古希腊的哲学家认为，在万物中唯有人 体具有最匀称、最和谐、最庄重和最优美的 特色。在人类的文明史上，裸体美术有其历 史渊源，由于母系社会对女性的崇拜，女性 裸体美术作品出现在2——4万年以前，而后 男性裸体美术作品出现在新石器时期和奴隶 社会的早期。 2.2“人体的美”与“柱式” 在古希腊最重要的纪念性建筑是神庙，古希腊人自然把人体的美赋予了神庙的柱子。 多立克柱式具有男子躯体的比例、力量和健 美。爱奥尼柱式概括着妇女的柔美，在柱头 两侧做了一对涡卷，表现盘在髻边的发辫， 前面还有一搭刘海儿。柱身上刻着的垂直的 凹槽则是妇女长袍的褶子。科林斯柱式摹仿 少女轻盈的体态，造出带有忍冬草叶饰，形 似花篮的“科林斯柱头”。 古罗马人继承了古希腊三柱式，加上原有 的罗马塔斯干柱式，同时又增加了由爱奥尼与 科林斯混合而成的混合柱式，合称为古罗马5种 柱式。由于建筑的尺寸远比古希腊时高大，传 统的柱式与古罗马建筑产生了矛盾，促使柱式 必须与建筑相适应的创新手段也应运而生。柱 式趋向于细长的比例，复合的线脚，华丽的雕 刻，柱子更多的是用作墙面的装饰，不再具备 结构骨架与传递力，只在立面构图中表现着其 不可替代的存在价值。为了炫耀征服与掠夺战 争的胜利，罗马人发明了纪念性建筑形式凯旋 门。凯旋门一般呈方形的立面，为一开间或三 开间的券柱式。大角斗场是罗马帝国应用券拱 与柱式构图的精彩之作，罗马人用坚固的火山 石做基础，用火山灰混凝土做出券和拱，用质 地细密的灰华石做墙面混凝土骨料，轻质的浮 石作拱顶混凝土骨料。 2.3“柱式”艺术的阶段性发展 建筑是存在于三度空间中的庞然大物，它的“使用年限”让它具备了“永久性”，它的空间、色彩、形、线、质感、光 影等构成了建筑形象，它不可能如时装一般每年发布春、夏、 秋、冬的流行款式，也不能常年去涂抹流行色。当我们去审视 人类历史长河中，被世世代代赞扬和公认的美的建筑时，我们 可以得到许多不同情况下都能应用的一般原则，发现一些对于 建筑美来说显然起着主导作用的基本特性——建筑形式美。 1、和谐和多样统一的美学基本原则 三、建筑审美观念的转折与变化 （1）均衡——建筑物最重要的特性（2）比例——建筑物整体与局部，局部与局部之间的比 较关系 （3）尺度——建筑给人感觉上的印象与真实大小之间的 关系 （4）韵律——凝固的音乐中的抑扬顿挫 （1）光的玄学——阿伯特苏格与哥 特式教堂 1144年，位于巴黎北区圣丹尼斯修道院院 长阿伯特苏格以罕见的描述向我们展示了哥 特式建筑的第一个作品的发源。大教堂中，骨 架券从柱头上散射出去，其向上的枝条的动感 就像一束喷泉，无拘无束地向上喷出拱顶。 2、西方古代建筑风格的兴替 （2）建筑界众星灿烂——意大利文艺复兴建筑 佛罗伦萨育婴院被称为文艺复兴的启蒙性 建筑。它简洁、明朗、纤巧的科林斯柱子上架 起圆形拱顶的典雅拱廊。二层设计了朴素的矩 形小窗，墙角线脚精巧，立面构图虚实对比很 强，宜人的尺度，匀称的比例，完整而协调。 （3）戏剧性的巴洛克艺术 巴洛克是包括建筑、绘画、雕刻、室内装 饰和音乐在内的一场内容丰富的艺术运动。巴

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